诗骨是谁
陈子昂（659年-700年），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一，后世称陈拾遗，与李白、孟浩然等十人合称仙宗十友，其诗风骨峥嵘，寓意深远，代表作有《登幽州台歌》、《燕昭王》、《送魏大从军》等。
“诗骨”的由来
陈子昂是一个有抱负的人，处于的是唐朝开始时期，当时正在进行诗文改革，所以，他的诗文是后面人的写作依据，从他的诗文中可以读出澎湃之情，也可以读出潇洒之气，总之，他的诗文可以传达出正能量，所以有人评价他的诗文是风骨铮铮，所以就被称为“诗骨”。
创作特色
陈子昂的诗歌创作，鲜明有力地体现了他的革新主张，《感遇诗》三十八首，正是表现这种革新精神的主要作品，这些诗歌并不是同时之作，有的讽刺现实、感慨时事，有的感怀身世、抒发理想，内容丰富，思想也矛盾复杂。
其他作品解析
《登幽州台歌》陈子昂
前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！
推荐解析：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
《燕昭王》陈子昂
南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸图今已矣，驱马复归来。
推荐解析：从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。 丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了？ 宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
《送魏大从军》陈子昂
匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。
推荐解析：匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。 在三河道与友人分别，心里有些怅惘，盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功 雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。 不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
诗骨是指哪位诗人
诗骨指的是唐代诗人：陈子昂。
被叫做诗骨的原因是陈子昂的个人性格，作为武则天的谏官，挑毛病是他的职责。而初唐魏征、虞世南留下来的直谏遗风很显然还起着很大的作用，这个时代的大臣们还不都是阿谀奉承之辈，敢于说话、宁愿被处罚也要直言仍然是被文人世子所敬重的处世原则。
陈子昂就是这么一个文人，以至于遭到武则天的嫌弃，两次发配从军，最后在丁忧期间被权臣武三思指使下狱杀害，年仅四十二岁。在当时的风气之下，陈子昂依然恪守着敢言天下事，敢论天子非的“文人死谏”原则，最终也算是“死得其所”，就这一点来看，着实是骨气铮铮。
陈子昂的文学地位
提到陈子昂的作品，自然是《登幽州台歌》和他的《感遇三十八首》，因为当时格律体仍未形成，所有他的作品都是古风。特别是《登幽州台歌》，属于典型的拟古，虽然因为句子少为今人熟悉并喜爱，实际上在当时诗歌走向格律化的大潮之中，陈子昂的这种复古在内容上是雅正的，但是在形式上是有些过于复古，缺乏新时代的气息。
从文学批评上来看，陈子昂要比初唐四杰更客观、有着更加成熟的文学主张。这得益于他的文采和洞察力，但是更重要的是早年仕途比较顺畅，有足够的时间和关注放在文学上。和他比起来，初唐四杰是一个比一个惨，命运多舛，自然不能更深入研究、文字态度也会更加激烈。
以上内容参考百度百科-陈子昂
诗骨是谁？
诗骨是陈子昂，因其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
陈子昂（生卒年有争议），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
扩展资料：
陈子昂现存诗歌100多篇，代表作有《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》、《感遇》三十八首、《春夜别友人》两首、《送魏大从军》、《晚次乐乡县》、《渡荆门望楚》等等。
《登幽州台歌》
唐代：陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下!
翻译：往前看不到能够礼贤下士的圣君，未来也看不到能够重视人才的明君。一想到天地之间，时间是那么久远，空间是那么广大，忍不住悲伤凄恻，热泪纷纷。
简析：这首诗是一首怀古咏史诗，诗人登上幽州台，想到古代燕昭王为招纳天下贤士而建黄金台的事，忍不住想到自己的才能得不到赏识，于是悲从中来，抒发了怀才不遇、生不逢时的哀叹和感慨。
参考资料：
百度百科——陈子昂
被称为诗骨的诗人是谁
古人的诗歌，各有各的风格，那么被称为诗骨的诗人是谁？谁被誉为“诗骨”？一起来看看：
诗骨——陈子昂
他诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
故事：
陈子昂考中入科进士后，由于他为人耿直，不会趋炎附势，不会巴结权贵，仍受到冷落。他客居京城，等候皇上赐官，一等数月，杳无音讯，心中郁郁不乐。
一天，他在京城天街六市闲逛，来到一乐器店，见一群人正在围着观赏一把古琴。店主指着古琴向顾客们招揽道："我这古琴，是汉代赵五娘去城里找蔡邕时在路途中弹的那把古琴，是稀世珍宝，少了二百两大银不卖。"不少人想买这件珍宝，但嫌价钱昂贵，只是看一阵就摇头走了。
陈子昂也在人群中观赏古琴，他两眼深被古琴吸引，久久逗留不愿离去。只见他眉头一展，好似心中有了主意，脸上露出微笑，对店主道："这古琴我买了，别说二百两大银，五百两大银我也愿买！"在场的人无不吐舌称奇。有人猜说他一定是谁家阔少爷，家中广有财产，才不惜挥金如土，买下这昂贵的珍宝。也有人讥笑他竟然出高价买这东西，是一个痴人。接着，只听他对大家说："我是蜀中陈子昂，这次来京大考，请诸位朋友赏光，明天光临宣德里，听鄙人演奏古琴。"
这桩高价买古琴的事一下传开，一传十，十传百，传遍了全洛阳。第二天，果然有成千上万的人来宣德里听陈子昂弹琴。有市民，有文人学士，也有达官贵人，人山人海，把整个宣德里挤得水泄不通。
陈子昂手提古琴，端坐于凳上，装着要弹琴的'样子。那知，人已到齐，大家正平心静气的盼着他开演的时候，陈子昂把古琴摔在地上，摔得粉碎！观众无不愕然，一个个瞪大眼，面面相觑，莫名其妙。这时，陈子昂对大家讲道："诸位先生朋友，在下陈子昂，自小饱读诗书，熟知经文，这次来京大考，高中进士。可是却横遭冷遇，等候圣上旨谕半年了，还不见音讯。今天，借弹琴请大家来看看在下诗文，请不吝赐教。"说完，把身边放的一厚叠稿奉送给众人。
果然，人群中那些精通诗文的文人学士，看了诗文后，无不交口称赞："好诗！绝妙好诗！"陈子昂的才名，不翼而飞，一下传遍了整个京城。人们都争相传抄陈子昂的诗文。不久，这件事传到女皇武则天耳里，她亲自阅读了陈子昂的诗，知道了这位有胆有识的蜀中青年，在金銮殿中接见了他，并授官录用。
陈子昂简介：
陈子昂（661年－702年），字伯玉，中国唐代文学家。梓州射洪（今属四川）人。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士，以上书论政得到武后重视，授麟台正字。后迁右拾遗。曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁辞官还乡，后被县令段简迫害，冤死狱中，时年四十二岁。有《陈伯玉集》、《感遇》三十八首传世。
诗骨是谁？诗神是谁？
诗骨是（陈子昂）。陈子昂的诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。
诗神是（苏轼）。苏轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称诗神。
供参考。
被誉为“诗骨”的诗人是谁？
被誉为“诗骨”的诗人是陈子昂。
陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
陈子昂来自四川，带着四川人的豪情和骨气，在那些当权的人面前，从来都是不卑不亢，从来不去卑躬屈膝。这种硬骨头也得罪了不少人。
陈子昂曾经两次被贬，越来越惨，最后在家乡被县令害死，尽管有人说是夺陈子昂的家产，也有人说是当朝的武氏派人暗杀了陈子昂。陈子昂的铮铮铁骨，成就了他的诗文。
扩展资料：
陈子昂在散文革新上也是有功绩的。他文集中虽然也还有一些骈文，但那些对策、奏疏，都用的是比较朴实畅达的古代散文，这在唐代，也是开风气之先。所以唐代古文家梁肃、韩愈都对他这方面的努力有较高的评价。
陈子昂的诗突破了泛拟古题的边塞诗传统风气，他对武后内政方面的弊端也有所讽刺。在“圣人不利己”一诗里，他指责了武后雕制佛像、建造佛寺，浪费人力物力的佞佛行为。
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