无丝竹之乱耳是啥意思？
没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵。
出自：《陋室铭》刘禹锡〔唐代〕
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
翻译：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
赏析
诗歌表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。
因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
无丝竹之乱耳的乱是什么意思 无丝竹之乱耳的乱的解释
1、“无丝竹之乱耳”的“乱”意思为使……乱，扰乱。整句意思是：没有嘈杂的音乐扰乱听觉。无丝竹之乱耳出自刘禹锡的《陋室铭》，全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
2、原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
3、释文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”
4、文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
陋室铭中“无丝竹之乱耳”句中的“乱”是使动用法“使.
解释有两种,都可以说通
第一、是动用法,“乱”是‘“使.扰乱”
第二、正常语序,“乱”即“扰乱”,整句翻译为：没有丝竹音乐扰乱听觉
无丝竹之乱耳无案牍之劳形中的乱怎么解释
在这里，“乱”是——扰乱原句解释：没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府公文来使身体劳累。
上述文章内容就是对无丝竹之乱耳的乱和无丝竹之乱耳的乱是使动用法吗的详细解答，希望能够帮助到大家；如有其他更多疑问请关注华展网。
标签： 无丝竹之乱耳的乱
